Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
"Πρόεδρε της Ελληνικής Δημοκρατίας είμαι ένας απλός Έλληνας και θέλω να απευθυνθώ σε Εσάς ως, όπως νομίζω, το τελευταίο οχυρό της Δημοκρατίας μας. Το θέμα μου είναι από την επικαιρότητα και Σας παρακαλώ να το μελετήσετε. Πρόσφατα εστάλη στην Ελληνική βουλή έγγραφο από τις ανακρίτριες της σχετικής υπόθεσης που ζητάει την άρση της ασυλίας των βουλευτών της Χρυσής Αυγής.
Διάβασα αποσπάσματα του κειμένου αυτού σε εφημερίδες, και έχασα τη γη κάτω από τα πόδια μου. Οι ανακρίτριες, έχουν αυτοαναγορευτεί σε Συνταγματικό Δικαστήριο και κρίνουν ένα πολιτικό κόμμα. Γράφουν «...εγκληματική οργάνωση που λειτουργεί κατ’ επίφαση ως πολιτικό κόμμα». Το αν είναι εγκληματική οργάνωση δεν με ενδιαφέρει. Την πολιτική όμως παρουσία και προσφορά ενός κόμματος δεν μπορεί επ’ ουδενί να την κρίνει ένας ποινικός δικαστής. Από που συμπέραναν οι ανακρίτριες και γράφουν αυτό το «κατ επίφαση».
Μόνο ο λαός μπορεί να το κρίνει, και θεωρώ την τοποθέτηση αυτή των ανακριτριών ότι όχι μόνο υπερβαίνει τις αρμοδιότητες τους αλλά παραβιάζει αυτή τη λειτουργία του πολιτεύματος μας και καταντάει μια ύβρι για όλους μας. Γράφουν επίσης «το σύνταγμα θέτει ως πρωταρχική προϋπόθεση για την υπόσταση και τη λειτουργία ενός πολιτικού κόμματος το να εξυπηρετεί τούτο την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος» .
Άλλη υβρις εδώ!!! Ποιο δικαστικό σύστημα στην χώρα μας, πέρασε ποτέ από κόσκινο τις αποφάσεις των κομμάτων και των κυβερνήσεων; Πότε οι δικαστές έκριναν αν τα κόμματα όντως εξυπηρέτησαν την ελεύθερη λειτουργία του πολιτεύματος; Είναι αυτό της αρμοδιότητας τους ή μήπως σφετερίζονται πολιτικές εξουσίες; Ανατρέπουν όλη τη δομή της δημοκρατίας μας. Επίσης σε πολλά σημεία αναφέρουν αποσπάσματα πολιτικών ομιλιών των στελεχών της Χρυσής Αυγής, και τα προβάλουν ως τεκμήρια. Πρόεδρε!!!!!
Πότε ποινικοποιήθηκε ο πολιτικός λόγος; Οι ανακρίτριες έγιναν πολιτικό δικαστήριο;;; Οι δικαστές θα κρίνουν τι είναι ορθό να λένε οι πολιτικοί και τι δεν είναι; Προβλέπεται κάτι τέτοιο πουθενά; Ή μήπως έκαναν ποτέ τεστ αλήθειας και ειλικρίνειας και νομιμότητας σε όλους τους πολιτικούς λόγους που έχουν εκφωνηθεί μέχρι σήμερα;
Ο πολιτικός λόγος πάντα έχει τη δόση της υπερβολής του πάθους, της εξαπάτησης άλλες φορές. Ας μη φτάσουμε ποτέ να κρίνουμε έναν πολιτικό λόγο! Οι πολιτικοί κρίνονται στη βουλή και όχι στα μπαλκόνια! Πρόεδρε, δεν ασχολούμαι με τα μπαστούνια του μπέιζμπολ και όσα άλλα αναφέρουν οι ανακρίτριες. Μπορεί να έχουν δίκιο να ζητάνε την άρση της ασυλίας των εν λόγω βουλευτών. Δεν μπορώ να το κρίνω εγώ αυτό.
Όμως, σαν πολίτης της χώρας μας, ανησυχώ και φοβάμαι για το μέλλον της όταν βλέπω δικαστές να κρίνουν πολιτικά κόμματα. Αρμοδιότητα τους είναι να κρίνουν άτομα. Τα κόμματα τα κρίνει ο λαός και η Βουλή. Σας παρακαλώ να ελέγξετε το περιεχόμενο της επιστολής αυτής των ανακριτριών και αν νομίζετε ότι έχω δίκιο, να κάνετε ο,τι περνάει από το χέρι σας ώστε αυτή η ενέργεια που είναι ωμή παραβίαση του πολιτεύματος μας, να αποκοπεί αμέσως και δραστικά! Σε αυτή την περίπτωση ζητήστε από τον Πρόεδρο της Βουλής να πετάξει αμέσως αυτό το κατάπτυστο έγγραφο, γιατί αποτελεί προσβολή για την Βουλή των Ελλήνων και μόνο η παρουσία του εκεί μέσα, και να καταδικαστεί από όλα τα κόμματα.
Για δε τις ανακρίτριες που είχαν το θράσος αυτό, σίγουρα πρέπει να παρθούν μέτρα. Η δε άρση της ασυλίας, να ζητηθεί, στα πλαίσια του Συντάγματος και του πολιτεύματος μας. Σε αντίθετη περίπτωση επειδή το θέμα το θεωρώ πολύ σημαντικό και επειδή δεν είμαι νομικός, θα Σας παρακαλούσα αν οι νομικοί σας σύμβουλοι είχαν μια πρόχειρη εμπεριστατωμένη απάντηση να μου την κοινοποιήσουν για να αρθούν οι φόβοι και οι αμφιβολίες μου. Σας ευχαριστώ
ΠΗΓΗ - http://www.stoxos.gr
Τις τελευταίες ώρες γίνονται πολλές συζητήσεις για την απαγόρευση να συμμετέχει στις εκλογές που έρχονται το κόμμα της Χρυσής Αυγής. Το makeleio.gr μιλώντας με νομικούς που ασχολούνται με τις υποθέσεις αυτές, διαβλέπει ότι η κυβέρνηση Σαμαρά έχει βάλει μπροστά ένα ξεκάθαρο σχέδιο εφαρμογής συρρίκνωσης της ακροδεξιάς παράταξης, χαρακτηρίζοντάς την ως “εγκληματική ομάδα και συμμορία” και με το ανάλογο σκεπτικό δια μέσω του Αρείου Πάγου, γίνεται προσπάθεια για την μη κύρωση των ψηφοδελτίων της “Χρυσής Αυγής” ώστε η παράταξη του Μιχαλολιάκου να μην μπορεί να κατέλθει σε καμία εκλογική αναμέτρηση.
Δείτε το βίντεο...
ΠΗΓΗ - http://www.stoxos.gr
Ένα άρθρο του κομμουνιστή πρωτεργάτη του μπομπολιστάν Παύλου Τσίμα για την τεράστια απήχηση της Χρυσής Αυγής στην ελληνική νεολαία.
Με αφορμή μία παιδική παρέα στο Ναύπλιο που γέμισε τους δρόμους της πόλης με την ηχώ των συνθημάτων της Χρυσής Αυγής, ο μνημονιακός τηλεαστέρας εκφράζει τους φόβους ολόκληρου του σάπιου καθεστώτος. Ακολουθεί το κείμενο του Τσίμα, χωρίς κανένα δικό μας σχόλιο:
Ναύπλιο, πρωινό Σαββάτου - Του Παύλου Τσίμα
Φίλος, καθηγητής στο πανεπιστήμιο με μακρά διδακτική πείρα και μελετητής της ελληνικής πολιτικής ιστορίας, άνθρωπος δηλαδή που έχουν δει τα μάτια του πολλά και έχει νιώσει ο νους του περισσότερα από τα σκληρά και ερεβώδη του κοινού μας βίου, μου τηλεφώνησε το περασμένο Σάββατο.
Σοκαρισμένος, έντρομος σχεδόν. Βρισκόταν στο Ναύπλιο, στην ωραία πλατεία της πόλης, την Πλατεία Συντάγματος, στη σκιά του Βουλευτικού, του κτιρίου που στέγασε το πρώτο Κοινοβούλιο του ελεύθερου ελληνικού κράτους. Στην πλατεία έπαιζαν παιδιά, μια μεγάλη παρέα. Ηταν κάποιο πάρτι μάλλον ή κάποια γιορτή. Τα παιδιά ήταν των πρώτων τάξεων του Δημοτικού, όχι πάνω από 7-8 ετών. Ετρεχαν, κυνηγιόνταν, έπαιζαν. Και κάποια στιγμή οι σκόρπιες φωνές ενώθηκαν σε μία. Ολα μαζί άρχισαν να φωνάζουν ρυθμικά - ποιος ξέρει γιατί; - «αίμα - τιμή - Χρυσή Αυγή». Ξανά και ξανά.
Ηταν σαν να φώναζαν Ολυμπιακός ή Παναθηναϊκός. Προφανώς χωρίς συνείδηση της σημασίας του συνθήματος που τραγουδούσαν. Μόνο που σε μια παρέα παιδιών, όπου θα ακουστεί το όνομα της μιας ομάδας, θα βρεθεί αμέσως μια φωνή που θα φωνάξει το όνομα της άλλης. Μα στην περίπτωση των παιδιών του Ναυπλίου άλλη φωνή δεν ακούστηκε. Αλλο σύνθημα δεν υπήρχε να το φωνάξει κάποιος. Ποιο στ' αλήθεια θα μπορούσε να είναι το σύνθημα που να απαντά στη φρίκη;
Πώς να αποτυπώσεις σε σύνθημα την έλλογη αποστροφή που προκαλεί η άλογη μισαλλοδοξία;
Ακουγα την αφήγηση από το τηλέφωνο, άκουγα στο βάθος τις χαρωπές φωνές των παιδιών να απαγγέλλουν ανέμελα το αποτρόπαιο και προσπαθούσα να διώξω από το μυαλό μου ασπρόμαυρες ψυχρές σκηνές από τη «Λευκή κορδέλα» του Χάνεκε, τόσο αταίριαστες με την πλατεία του Ναυπλίου που τη φανταζόμουν να λάμπει ηλιόλουστη.
Εχω ακούσει από δασκάλους δημοτικών σχολείων να μιλούν για τους μαιάνδρους - αγκυλωτούς σταυρούς που βρίσκουν ζωγραφισμένους στα τετράδια μικρών παιδιών, για αυθόρμητες, αντανακλαστικές σχεδόν, αντιδράσεις στη θέα ανθρώπων με σκούρο δέρμα και φτωχική εμφάνιση, για τον ρατσισμό και τη βία που φωλιάζει καμιά φορά στη σχολική αυλή ή για την αθωότητα με την οποία μικρά παιδιά παίζουν τους κασιδιάρηδες, όπως θα έπαιζαν κάποτε καουμπόηδες κι Ινδιάνους.
Κι έχω επίσης ακούσει εκπαιδευτικούς να διηγούνται περιστατικά με γονείς που τους καλούν - διακριτικά - να τους ενημερώσουν για συμπεριφορές παιδιών που μεταφέρουν ένα χρυσαυγίτικο πρότυπο στη σχολική ζωή κι εκείνοι απαντούν μ' ένα απότομο και απειλητικό: «Και εσένα τι σε νοιάζει;».
Δεν είμαι ειδικός, δεν είμαι σε θέση να εκτιμήσω την έκταση και τη σημασία του φαινομένου. Ούτε να το ερμηνεύσω μπορώ εύκολα ούτε, πολύ περισσότερο, να προτείνω λύσεις. Το καταγράφω απλώς.
Και καταγράφω επίσης την παράξενη σιωπή που τυλίγει συνήθως τέτοια περιστατικά, την αμηχανία που καταλήγει να είναι ανοχή. Την αδυναμία αντίδρασης.
Δεν ξέρω να πω τι ακριβώς, μα κάτι αλήθεια συμβαίνει εδώ. Και πρέπει να αρχίζουμε να μιλάμε γι' αυτό, να το σκεφτόμαστε και να ψάχνουμε απαντήσεις. Ή, τουλάχιστον, να θέτουμε τα ερωτήματα. Πώς το πρόβλημα υπερβαίνει τη δημοσκοπική καταγραφή ή την πολιτική και ποινική μεταχείριση των μπουφόνων με τα μαύρα. Πώς καθρεφτίζεται στον κόσμο των μικρών παιδιών ένα πρότυπο που φαίνεται να γίνεται μόδα και να γοητεύει εφήβους, το πρότυπο του γυμναστηρίου και της μαύρης μπλούζας, η ιδέα πως η βία μπορεί να είναι το τρέχον νόμισμα που κυβερνά τις σχέσεις, καθορίζει ιεραρχίες και λύνει διαφορές.
Ή πώς καθρεφτίζεται στον κόσμο της σχολικής ζωής ένα κοινωνικό κλίμα όπου ο φόβος της πτώσης γίνεται κυρίαρχος και μεταφράζεται συχνά στην ενοχοποίηση του άλλου, του διαφορετικού, και όπου το κάποτε δημοφιλές σύνθημα «η χούντα δεν τελείωσε το '73» εμπεδώνει μια απογοήτευση με τη δημοκρατία την ίδια, μια ραγδαία απαξίωση της ευρωπαϊκής, φιλελεύθερης δημοκρατίας, στον καιρό της κρίσης.
Δεν συμβαίνει μόνο σ' εμάς. Στη Γαλλία, τις προάλλες, μια δημοσκόπηση βρήκε πως το 34% των Γάλλων συμφωνεί με τις βασικές ιδέες του Εθνικού Μετώπου. Μα ακριβώς γι' αυτό είναι ανάγκη να καταλάβουμε καλύτερα αυτό που συμβαίνει σ' εμάς.
ΠΗΓΗ - http://www.xryshaygh.com/
Κάμερα ασφαλείας κατέγραψε στιγμή προς στιγμή τον πυροβολισμό μιας τουρκάλας-στελέχους επιχείρησης στο δρόμο από το πεθερό της!
Στην ένοπλη επίθεση που συνέβη στο Σαριέρ-το οποίο βρίσκεται στα βόρεια της Κωνσταντινούπολης- γύρω στις 20:00, η Γιανκί Γιλντιρίρ που είχε βγει βόλτα με τον σύζυγο της, δέχτηκε ένοπλη επίθεση από τον πεθερό της τον Κεμάλ Γιλντιρίρ. Οι στιγμές εκείνες καταγράφηκαν λεπτό προς λεπτό από κάμερα ασφαλείας που ¨έβλεπε¨ στον δρόμο.
Στην αρχή του βίντεο φαίνεται ο πεθερός που εμφανίζεται και κρύβεται πίσω από ένα αυτοκίνητο. Στο 00:23 του βίντεο εμφανίζεται το αντρόγυνο.
Ο πεθερός βγαίνει πίσω από το αυτοκίνητο όπου είχε κρυφτεί και αρχίζει να πυροβολεί την γυναίκα. Τότε ο σύζυγος πηδά πάνω στον πατέρα του προσπαθώντας να του πάρει το όπλο. Μετά από πάλη λίγων λεπτών ο πεθερός εξουδετερώνεται από πολίτες που καταφθάνουν, οι οποίοι βοηθάνε και την γυναίκα που κείτεται κάτω.
Στις 21.28 φτάνει και ένα περιπολικό επί τόπου.
Η Γιανκί Γιλντιρίρ πέθανε στο νοσοκομείο όπου την μετέφεραν.
Έγινε γνωστό-σύμφωνα με τα tourkikanea- πως ο 78χρονος πεθερός σκότωσε την νύφη του επειδή θεώρησε πως αυτή ήταν εκείνη που συμβούλεψε την σύζυγο του να υποβάλει αίτημα διαζυγίου.
Δείτε το βίντεο:
ΠΗΓΗ - http://www.stoxos.gr
Ενας κτηνοτρόφος που ζει στην κοινότητα του Herkimer στη Νέα Υόρκη, είχε αρχίσει να προβληματίζεται καθώς έβλεπε τις αγελάδες του να μοιάζουν ...νευρικές και να μη παράγουν γάλα.
Αποφάσισε έτσι να εγκαταστήσει κρυφές κάμερες στο ράντσο προκειμένου να διαπιστώσει τι ακριβώς συνέβαινε.
Αυτό όπως που αποκάλυψε, ξεπερνά κάθε φαντασία.
Σύμφωνα με δημοσίευμα της Huffington Post ο αγρότης διαπίστωσε από το βίντεο ότι δυο άντρες προσπάθησαν να ερωτοτροπήσουν με τα ογκώδη ζώα! Πρόκειται για τους Michael Jones, 35 ετών και Reid Fontaine 31 ετών, οι οποίοι συνελήφθησαν και η υπόθεση αναμένεται να οδηγηθεί στο δικαστήριο.
ΠΗΓΗ - http://www.stoxos.gr/
Η πρόταση για να κληθεί ως ο επίσημος ομιλητής στην εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου στην Πάφο ο πρόεδρος του Συνασπισμού και αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης στην Ελλάδα, Αλέξης Τσίπρας, απορρίφθηκε από την πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου Πάφου.
Θέλοντας, προφανώς, να τηρήσει ίσες αποστάσεις από την οξυμένη κομματική κατάσταση στον μητροπολιτικό χώρο και κυρίως την έντονη αντιπαράθεση ΝΔ-Συνασπισμού, η δημοτική αρχή απέρριψε κατά πλειοψηφία την πρόταση, αρκούμενη και αυτή τη φορά στην πρόσκληση ενός εκπροσώπου ιδρύματος από τον ελλαδικό χώρο.
Η πρόταση για πρόσκληση στον Αλέξη Τσίπρα να μιλήσει στην επίσημη εκδήλωση του Δήμου Πάφου, κατατέθηκε από την δημοτική ομάδα της ΕΔΕΚ και έτυχε της στήριξης της δημοτικής ομάδας του ΑΚΕΛ, η οποία για τον σκοπό αυτό απέσυρε προηγούμενη δική της πρόταση για να κληθεί ως ομιλήτρια η γνωστή δημοσιογράφος Κύρα Αδάμ.
Παρά τις παραινέσεις του Δημοτικού Γραμματέα και μελών του Συμβουλίου να μην τεθεί τέτοιο θέμα προς ψηφοφορία, πριν γίνουν οι κατάλληλες επαφές με τους εμπλεκόμενους, αποφασίσθηκε τελικά να γίνει ψηφοφορία, αφού στο μεταξύ έπεσε στο τραπέζι και το όνομα του Προέδρου του Ιδρύματος "Ελευθέριος Βενιζέλος" Χανίων, Νίκου Παπαδάκη.
Στην ψηφοφορία μεταξύ του κ. Τσίπρα και του Παπαδάκη, επικράτησε ο τελευταίος με 10 ψήφους, έναντι 6 του προέδρου του Συνασπισμού, αφού τρεις δημοτικοί σύμβουλοι απουσίαζαν από την ψηφοφορία.
Πληροφορίες του «Φ» αναφέρουν ότι από πολιτικούς και αυτοδιοικητικούς κύκλους (προφανώς του ΑΚΕΛ;), η ενέργεια του Δήμου Πάφου χαρακτηρίζεται ως ατόπημα.
Και αυτό, παρατηρούν οι ίδιοι κύκλοι, επειδή αφενός μεν δεν έχει διασαφηνισθεί επαρκώς αν ο ίδιος ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης είχε ερωτηθεί και αποδεχθεί μια τέτοια πρόσκληση και αφετέρου επειδή το "ειδικό βάρος" του κ. Τσίπρα σήμερα σε Ελλάδα και Ευρωκοινοβούλιο, μετά και την εμπλοκή του ονόματος του στις Ευρωεκλογές, δεν θα έπρεπε καν να επιτρέψει αμφισβήτηση της σημασίας της έλευσης του στην Πάφο.
ΠΗΓΗ - http://www.stoxos.gr
Πολύ συζήτηση έγινε σχετικά με τον χαιρετισμό που απηύθυνε ο Βουλευτής Αχαΐας του Λαϊκού Συνδέσμου - Χρυσή Αυγή, Μιχαήλ Αρβανίτης, στην παρουσίαση του υποψηφίου περιφερειάρχη Κρήτης. Καταρχάς οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε ευθύς εξαρχής ότι η Χρυσή Αυγή ΔΕΝ διαθέτει επίσημο χαιρετισμό και ότι η συγκεκριμένη ενέργεια ήταν μία προσωπική πολιτική επιλογή του Βουλευτή της Χρυσής Αυγής. Όμως από αυτό το σημείο μέχρι το να μέμφονται ημιμαθείς άνθρωποι την ιστορική αλήθεια, προς εξυπηρέτηση πολιτικών συμφερόντων, υπάρχει ένα χαώδες κενό, το οποίο και πρέπει να σχολιαστεί.
Η ημιμάθεια είναι άλλωστε χειρότερη από την αμάθεια, ιδίως όταν η ημιμάθεια και η εμπάθεια γίνονται αντικείμενο για άσκηση πολιτικών διώξεων.
Ας πούμε, λοιπόν, κάποια πράγματα για τον δήθεν «ναζιστικό» χαιρετισμό, προς αποκατάσταση της Ιστορικής Αλήθειας. Πριν προχωρήσουμε, όμως, στο ζητούμενο αξίζει να πούμε ότι στην χθεσινή εκπομπή του Ν. Χατζηνικολάου, ο Βορίδης ο οποίος γνωρίζει αλλά αποκρύπτει την αλήθεια είπε ότι «ακόμα και αν είναι αρχαιοελληνικός ο χαιρετισμός, όταν γίνεται εντός της πολιτικής, παραπέμπει στους ναζί».
Αυτό, βέβαια, ο Βορίδης το είπε επειδή γνωρίζει την αλήθεια. Δεν μας είπε όμως… Παραθέτουμε παρακάτω μία φωτογραφία, όπου ο εν λόγω χαιρετισμός έγινε εντός της πολιτικής, από έναν άνθρωπο που πολέμησε τους Ιταλούς και τους γερμανούς, τον Ιωάννη Μεταξά. Τον Ιωάννη Μεταξά μάλιστα τον έχει μνημονεύσει σε αρθρογραφία του ο κ. Βορίδης, όμως τώρα επέλεξε να το ξεχάσει αυτό…
Πάμε τώρα στην ψηλάφηση της ιστορικής αρχαιοελληνικής προελεύσεως του εν λόγω χαιρετισμού. Στον παρακάτω πίνακα του Λουδοβίκου Λιπαρίνι, ο οποίος απεβίωσε δεκαετίες πριν γεννηθεί καν ο Χίτλερ, απεικονίζεται ο Παλαιών Πατρών Γερμανός να σηκώνει την σημαία της Επαναστάσεως και οι Αγωνιστές του Εθνικού Αγώνα φαίνονται να χαιρετούν με έναν συγκεκριμένο χαιρετισμό, ο οποίος «όταν χρησιμοποιείται στην πολιτική θυμίζει τους ναζί», όπως είπε ο Βορίδης. Υπάρχουν όμως και πολύ καλύτερα στοιχεία, που θα παρουσιάσουμε παρακάτω, αφού αυτό μπορεί να είναι στα πλαίσια της φαντασίας του ζωγράφου, όπως θα έλεγε κάποιος ή κάποια από την ΔΗΜΑΡ.
Με την ίδια ακριβώς λογική δεν αξίζει να αναφερθεί κάποιος στον πίνακα του Γάλλου καλλιτέχνη Jacques-Louis David, με τίτλο «Oath of the Horatii», ο οποίος φιλοτεχνήθηκε το 1784, δηλαδή πολύ πριν τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Απεικονίζει τρία αδέρφια που χαιρετούν «ναζιστικά»… το 1784 προς τα σπαθιά που κρατάει ο πατέρας τους, δείχνοντας του την πρόθεση τους να θυσιαστούν για το καλό της Ρώμης. Πάμε, όμως, στο θέμα της Αρχαίας Ελληνικής προελεύσεως του εν λόγω χαιρετισμού, προκειμένου να απαντηθούν όλα τα ερωτήματα.
Πάμε στο λεξικό του Δ. Δημητράκου, «Μέγα Λεξικόν Όλης της Ελληνικής Γλώσσης», το οποίο είναι βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών και ιδιαίτερα έγκριτο. Για το συγκεκριμένο λεξικό γράφει ο κ. Μπαμπινιώτης:
«Με το Λεξικό τού Δημητράκου έχουμε εικόνα τής γλωσσικής διαχρονίας μιας γλώσσας, εν προκειμένω τής Ελληνικής, σε έκταση χρόνου 2.800 ετών. Πρόκειται για σπάνιο και μεγάλο επίτευγμα τής ελληνικής λεξικογραφίας, που αποτελεί πραγματικό λεξικό θησαυρό (δηλ. αποθησαύριση) τής διαχρονικής έκφρασης των Ελλήνων.».
Στο λήμμα «δεξιούμαι», από το οποίο προέρχεται και μία εκ των αγαπημένων λέξεων για τους καθεστωτικούς «δεξίωση», γράφει το λεξικό του Δημητράκου: «υψώνω την δεξιάν εύχομαι, εγείρω την δεξιάν μου προς χαιρετισμό ή εκδήλωσιν σεβασμού». Στην συνέχεια ο Δημητράκος παραθέτει και την αρχαιοελληνική προέλευση της λέξεως, γράφοντας το αινιγματικό – υποτίθεται - “Αισχ. Αγ. 852”.
Τελικώς επειδή επανερχόμαστε συνεχώς στα ίδια, στις ίδιες στημένες και προβοκατόρικες ερωτήσεις από στρατευμένους, καθεστωτικούς και μνημονιακούς δημοσιογράφους, παραθέτουμε την ιστορική Αλήθεια «αποκρυπτογραφώντας» τι εννοεί ο Δημητράκος. Αναφέρεται στο πρώτο έργο της «Ορέστειας» (458 π.Χ.), της μοναδικής σωζόμενης αρχαίας τριλογίας, στην οποία περιγράφεται η επιστροφή του νικητή στρατηλάτη των Ελλήνων και η δολοφονία του από τη γυναίκα του Κλυταιμνήστρα και τον εραστή της Αίγισθο, με τίτλο «Αγαμέμνων» του Αισχύλου. Εκεί, στον στίχο 852, ο δραματικός ποιητής από την Ελευσίνα γράφει: «νῦν δ᾽ ἐς μέλαθρα καὶ δόμους ἐφεστίους ἐλθὼν θεοῖσι πρῶτα δεξιώσομαι». Αποδιδόμενο στην νέα ελληνική αυτό σημαίνει: «Τώρα στων παλατιών την τιμημένη εστία πηγαίνω, πρώτα τους θεούς να αποδώσω χαιρετισμό».
Για προφανείς λόγους πολιτικής σκοπιμότητας πολλές σύγχρονες μεταφράσεις αποδίδουν εσφαλμένα το «δεξιώσομαι» ως «προσκυνώ».
Η απόδοση του «δεξιώσομαι», βέβαια, δεν είναι «προσκυνώ», αλλά χαιρετώ με «έγερση της δεξιάς χειρός», όπως λέει ο Δημητράκος, αφού όπως έγραφε ο Ηρόδοτος (Ιστορ 7, 136) «δεν υπάρχει, είπαν, συνήθεια σ’ εμάς να γονυπετούμε ενώπιον ανθρώπων και ούτε ήλθαμε γι’ αυτό», ενώ ο Αριστοφάνης στις Όρνιθες (στιχ. 690 -691) συμπληρώνει ότι αυτό δεν γινόταν ούτε ενώπιον θεών. «Και δεν θα πηγαίνουμε στους Δελφούς για να προσφέρουμε θυσία, παρά θα στεκόμαστε όρθιοι και θα δεόμαστε σηκώνοντας τα χέρια».
ΠΗΓΗ - http://www.xryshaygh.com/
__article.jpg)
.jpg)
